الأدب والشر

“الأدب والشر” ليس نقدًا أدبيًا قائمًا على نظريات القراءة أو على منهجيات نقدية لما بعد الحداثة، بقدر ما هو استئصال لفكرة الطفولة في حواضنها المتعددة وكيف يمكن لها فيما بعد أن تكوّن أكثر من مفهوم في ظروف مختلفة أعقبت الحربين العالميتين، وما تخلف عنهما من (شرور) و(مهيمنات سلبية) على الحياة العامة، وبالتالي انعكست على الحِراك الثقافي والأدبي، بظهور تيارات ومدارس أدبية وفنية وأيديولوجيات متعددة الأهداف، أفرزتها الحربان العالميتان كنتائج ومحصلات لا بد منها.
جورج بتاي نفسه قضى شطرًا طويلًا من حياته يعاني من عُقدٍ كثيرة في مفهومية الشر في الحياة وتجلياتها، بدءًا من الطفولة القاسية عندما عاش صراعًا اجتماعيًا ودينيًا وروحيًا ودخل أزماتٍ نفسية كثيرة قرّبته من الانتحار، لكنه أنقذ نفسه حينما انتبه الى أن القراءة الواعية تخلّصه من أسوأ الحالات النفسية التي تلازمه؛ فانغمر في القراءة الصارمة لبرجسون ونيتشة وكيركغارد وأفلاطون وهيغل وسواهم من أساطين الفلسفة وتوابعها المعرفية والفكرية والسردية من دون أن يخطط لشيء ـ سوى ولعه وهوسه في اكتشاف العالَم الآخر عبر الكتابات التي أغرقته فيما بعد بروح الحياة في صخب باريس المتشظية، وتمعّن في الفلسفة وعلم الاجتماع كثيرًا وتواصل بطريق متعددة حتى يصل الى مفاهيم الحياة  بفلسفتها المعقدة.